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女性话语权的3.0时代

[日期:2007-03-06] 来源:精品购物指南   作者:福气 [字体: ]

她 学术

  神闲气定,娓娓道来……在学术舞台上,女性以其特有的气质占据了一席之地。

  2006年“十一”长假期间,北京师范大学的教授于丹在《百家讲坛》连续七天解读《论语》心得,好评如潮。与易中天、阎崇年等人主要讲历史、秘史不同,于丹运用女性特有的细腻情感,以白话诠释经典,讲述自己从《论语》中获得的为人处世之道。之前《百家讲坛》的主讲大部分是一些“老头”,而一身靓丽套裙的于丹改变了这个形象,更引起争议的是她个人化的解说方式。对于于丹的这种解法很多人表示不认同。对此,于丹回应说:“我不想说服谁,我讲的方式是个人体悟,不是解读。”

  易中天在近日的一篇博客中这样写道:“看了《百家讲坛》的《于丹〈论语〉心得》,不禁拍案叫绝!神闲气定,娓娓道来;古今中外,信手拈来。诚可谓妙趣天成,观之可以忘忧也!建议大家都去看看。”并为之叫好:“于丹,真棒!”

  针对有人认为于丹说的“太浅了”的质疑,易中天反问:“什么叫浅?如果你觉得听明白就是浅,那孔子的话本身就很浅!说不明白的不是真理,越是真理的东西越是简单。”

  其实,于丹只是现代女性在学术界生存的一个缩影。2005年,时任美国哈佛大学校长的劳伦斯·萨默斯语出惊人:性别的先天特性阻挡了女性攀上学术的高峰。尽管萨默斯很快进行了公开道歉,但却一语惊起千层浪,他遭到250多位教授的围攻和声讨。时过一年,斯坦福大学神经科学教授本·巴瑞斯再次用自己的经历驳斥劳伦斯的说法,称女性在科学和数学上的“缺位”是因为社会对女性的歧视造成的。

  她 独立

  也许过不久,男人们就要开始组织反对女性独立的运动了。

  提到“独立”这个词,很多人的脑海中首先便会闪出“落花人独立,微雨燕双飞”的句子。只是,那个寂寞的古代男子怎么也不会想到,在这个时代,“独立”已经成了前卫的代名词。在现今的社会里,有诸如“独立电影”、“独立音乐”等经常以另类身份出没于各种媒体的时尚玩意儿。 

  很少有时尚能够离开女人而大行其道,独立照样也摆脱不了这种命运。在所有以“独立”为前缀的名词里,“独立女性”应该是最炙手可热的。塞谬尔·亚当斯在著名的《美利坚的独立》里说:“要么独立,要么蒙受最卑劣最残忍的奴役,我们别无选择。”将这段掷地有声的名言作为现代女性的独立宣言,确是再恰当不过了。

  衡量一个与女性有关的词汇究竟有多流行,还是要看看这样几个指标。首先,看它在女性用品,如服装首饰等身上出现的频率及其重要程度。如今,“独立女性青睐”已经成为商家屡试不爽的广告语。

  其次,看这个词在娱乐记者或当红女星口中出现的频率。法国美女影星苏菲·玛索在上海电影节新闻发布会上大谈女性独立,她阐明了自己对“独立女性”内涵的认识:“在我的眼中,女性要有自己独立的个性。在生活中,我一直重视实现自我价值。同时,作为母亲、妻子,我也努力地履行自己的责任。从社会的角度说,我在自己的职业中不断地完善自我。”香港女星张曼玉被娱乐媒体称为“最擅长演绎独立女性的艺员”。曾几何时,提到她的名字,人们首先想到的还是“性感”等字眼。

  前苏联有一部轰动一时的影片《莫斯科不相信眼泪》。在剧中,来自农村的卡捷琳娜孤身一人独闯城市,从高考落榜生到工厂女工,再到女厂长,从遍尝人间甘苦、受尽蹂躏的底层女性到最后获得鲜花掌声,为了这一切,卡捷琳娜付出了巨大的勇气与坚忍不拔的毅力。而这恰恰是许多独立的现代女性所具备的素质。

  女性独立的大行其道是社会的进步。它体现了现代女性在物质生活相对丰富之后对精神自由的渴望与追求。陈寅恪大师的“独立精神,自由思想,批评态度”得以在女性身上展现是可喜可贺的。

  当然,独立是需要付出代价的。但是现代女性们依然义无反顾地加入到独立的大军中——感情独立,事业独立,收入独立,甚至连家庭也要独立。也许过不久,男人们就要开始组织反对女性独立的运动了。



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